Contre-histoire de la philosophie: Hannah Arendt, Hans Jonas & Günther Anders

Michel Onfray – Contre-histoire de la philosophie – Saison 12 : La pensée post-nazie – 2013-2014

Les synopsis du cours : ici

1. Philosopher en se moquant du monde – MP3 ici
2. Les philosophes au service des dictatures – MP3 ici
3. Hannah Arendt, biographie – MP3 ici
4. Martin & Hannah – MP3 ici
5. Questions – MP3 ici
6. Philosopher en dehors des clous – MP3 ici
7. Fabriquer des hommes superflus – MP3 ici
8. Hannah Arendt est-elle une nazie ? – MP3 ici
9. Politique de la Révolution française  – MP3 ici
10. Questions – MP3 ici
11. La vérité de la révolution – MP3 ici
12. Philosopher en temps de crise – MP3 ici
13. Jonas, un enfant juif de Heidegger – MP3 ici
14. La vie philosophique de Hans Jonas – MP3 ici
15. Questions – MP3 ici
16. Une pensée conservatrice – MP3 ici
17. Une tyrannie bienveillante – MP3 ici
18. Une bioéthique créationniste – MP3 ici
19. Günther Anders, un « semeur de panique » – MP3 ici
20. Question – MP3 ici
21. Une philosophie du moustique – MP3 ici
22. Qui est aliéné et quand ? – MP3 ici
23. Le principe Eichmann de notre monde – MP3 ici
24. Un coupable sans faute – MP3 ici
25. Le nihilisme occidental – MP3 iciComme liens audio sur YouTube.
    

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    En forme de critique de l’attaque contre Lanzmann comme “Sartrien” et contre son dernier film “Le Dernier des Injustes” (Propos recueillis par Aude Lancelin for Marianne).
    [As a form of critique of Onfray’s dismissal of Lanzmann as a “Sartrian” and his latest  film, “The Last of the Unjust”]

    A. L.:
    Iriez-vous jusqu’à dire que l’insistance d’Arendt sur le rôle des « Conseils juifs» est suspecte ? Elle s’est toujours défendue sur ce point en invoquant les travaux de Raul Hilberg …

    Lanzmann:
    Hilberg a beaucoup évolué sur cette question, vous savez. Nous avons eu de longues discussions à ce sujet. Je l’ai rencontré en 1975 à New York, pendant un colloque d’historiens sur l’Holocauste. Contrairement aux autres, il n’était pas gai, exubérant, le travail sur ces questions le concernait intimement. Il avait la voix métallique, ironique, il m’a tout de suite plu, nous sommes devenus amis. C’est à lui que j’ai demandé de faire revivre dans « Shoah » la mémoire de Tcherniakov, le président du conseil juif de Varsovie qui, lui, a choisi de se suicider, le 23 juillet 1942, quand il a vu que les déportations vers Treblinka commençaient et qu’il ne pouvait rien y faire. Hilberg, dans « Shoah » incarne littéralement Tcherniakov. Beaucoup d’autres se sont également suicidés. Vingt-quatre membres du même Conseil juif se sont parfois donné la mort la même nuit. Pourquoi Arendt n’insiste pas plutôt là-dessus? La première chose face à une catastrophe pareille, c’est l’humilité. Moi je suis resté des mois sans comprendre, quand j’ai commencé « Shoah », sans même être capable de dire quel allait être mon sujet. Jusqu’au moment où j’ai su ce que je devais faire.